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词话七则原文及注释_古诗文网

发布时间:2019-08-09  点击:

  王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号不雅堂、永不雅,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代正在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成绩卓著的学术巨子,国粹大师。► 14篇诗文

  古今之成大事业、大学问者,罔不颠末三种之境地:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽海角。”此第一境地也。“衣带渐宽终,为伊消得人枯槁。”此第二境地也。“众里寻他千百度,蓦然回顾,那人却正在,灯火阑珊处。”此第三境地也。此等语皆非大词人不克不及道。然遽以此意注释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。

  境地有“有我之境”和“之境”。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮。”这是有我之境。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”这是之境。有我之境,是用本人的目光来看事物,所以物我都带有我本人的客不雅色彩。之境,是健忘了,用物去对待物,所以不晓得本身是什么也不晓得外物是什么。前人做词,大部门写的都是有我之境,精采的人士却能独树一帜写出之境。

  境地有大小,不以是而分好坏。“细雨鱼儿出,轻风燕子斜”何遽不若“夕照照大旗,马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也。

  从词人的表示手法上看,境地能够分为“制境”和“写境”两种,这也是“抱负派”和“写实派”得以区分的启事。但两种境地比力难以别离。由于大诗人通过想像所构制出来的境地,是必然要取现实糊口相符的;而通过写实所描绘出来的境地,也必定是接近于抱负化的。

  境地不只仅是指景色和事物。喜怒哀乐每一项都是中的一种境地。所以能写出实景物,实豪情的人,那他才是有境地的。不然就是无境地。

  从古至今,那些做成大事业,大学问的人,没有不履历三种境地的:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽海角。”这是第一境地。“衣带渐宽终,为伊消得人枯槁。”这是第二境地。“众里寻他千百度,蓦然回顾,那人却正在,灯火阑珊处。”这是第三境地。这些话都是大词人才能做出来。可是按照这个意义注释诗词,生怕晏同叔和欧阳修等人是不会附和的。

  从创做的从体关系上看,境地又能够分为“有我之境”和“之境”两种。譬如:欧阳修《蝶恋花》词中“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”之句、秦不雅

  词至李后从而眼界始大,感伤遂深,遂变伶工之词而为士医生之词。周介存置诸温韦之下,可为口角矣。“自是人发展恨水长东”、“流水落花春去也,天上”,《金荃》《浣花》,能有此景象形象耶?

  大师之做,其言情也必沁脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无矫揉妆束之态。以其所见者实,所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之做者,可无大误也。

  有有我之境,有之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”之境也。有我之境,以我不雅物,故物我皆著我之色彩。之境,以物不雅物,故不知何者为我,何者为物。古报酬词,写有我之境者为多,然未始不克不及写之境,此正在好汉之士能自树立耳。境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦中之一境地。故能写实景物,实豪情者,谓之有境地。不然谓之无境地。

  诗人对人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能不雅之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未。

  ③采菊东篱下,悠然见南山:出自陶渊明的《喝酒·其五》。④寒波澹澹起,白鸟悠悠下:出自元好问的《颖亭留别》。

  ①泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去:出自欧阳修的《蝶恋花》。②可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮:出自秦不雅的《踏莎行·雾失楼台》。



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